新春寒波の残る 1 月 15 日、ミサの中で 5 人の新成人の祝福が行われました。

浅井助祭は福音朗読（ヨハネ１・３５−４２）の後、新成人にお祝いの言葉をかけてから次のような説教をなさいました。

「私が神様からの呼びかけを聞いて、自分の特別な道を歩み始めたのは 24歳のころでしたが、20歳のころに大切にすべきものがあるということに気付きました。それは男女の関係のなかで『操』ということです。とても奥行きの深いことだと理解し、今は若い人に進んで話すようにしています。新成人の皆さんはこれからの人生で苦しむことがあると思います。そんな時は教会を頼りにしてほしい。教会がありがたいと思うのは、祈りの場が与えられていることです。聖堂で祈り、神様からの呼びかけを聞き、キリストと自分との関わりについて深く思いをめぐらしてください。それが皆さんのこれからの歩みに確かな導きとなり、将来に大きな実りをもたらしてくれるはずです」とのメッセージを贈られました。

ミサ後、福島神父から新成人一人ひとりが紹介され、誓いの言葉を述べた 5 人は祝福された記念の十字架をプレゼントされました。

福島神父からは「皆さんには自由と同時に責任が与えられました。それが十字架です」と、励ましの言葉がかけられ、信徒からの温かい拍手のうちに成人の祝福を終えました。

ミサの後、信徒会館の多目的ホールにおいて、新年会が開催されました。福島神父のお祈りに続き、赤羽委員長の挨拶、そして、西村英二さんの音頭で乾杯となりました。

日頃、時間帯の違うミサに参加している信徒が一堂に集う機会とあって、知り合いを見つけては、「お久しぶり」「お元気でしたか」「なかなかお会いできませんね」などと、お互いの近況を報告し合う姿が見られました。その中で、ひときわ注目を集めていたのが新成人の皆さんです。聖堂で祝福を受けたばかりの輝きが、新年会の会場に華やぎを添えていました。「成人おめでとうございます」と多くの信徒から声をかけられて、笑顔で「ありがとうございます」と答える若者たちの姿は、頼もしくもあり、未来への希望を感じさせてくれるものでもありました。

歓談がひとしきり続いた後、お祈りと浅井助祭の祝福でお開きとなりました。

それでも寒さや厳しさよりも、温かみや優しさに満たされていたい。ずっと暖かい ビニールハウスのようなところでぬくぬくとしていたい欲望があります。でも厳しさのない環境に慣れてしまい、それが当たり前のこととなりますと、厳しさに対処することを忘れてしまうでしょう。そうなりますと身体的にも精神的にも弱体化してしまうのです。だから厳しさを乗り越える強さを手に入れたいと願っているのですが、同時に厳しさになるべく出会わないようにとも願ってしまいます。厳しさに遭遇しないように厳しさを乗り越えたい。勉強せずによい成績を取りたいと思う甘えた子どもの発想と変わりありません。まったく自分はどこまで都合のいいことを考えているのやら。

厳しさのない世界はありません。厳しさがあるからこそ優しさを知ることができ、 また苦しみがあるからこそ救いの尊さを理解できるのです。のぼせ上がっているときには分からないものなのですが、冷めたときにようやく物事の本質が見えてくるものであるのと同じです。ちょっと厳しいくらいが人間にはちょうどよいのでしょう。だから失敗をして凹むことは悪くありません。病気になって落ち込むことだって普通のことです。寒くなって引きこもるのも生きているからです。厳しく感じるということは生きている証拠なのです。

厳しさに押しつぶされそうになるとき、いつも心に響く福音があります。「わたしに つながっていなさい」（ヨハネ15・4）。イエスさまが十字架の厳しさを目前に弟子たちに呼びかけた言葉です。そしてその厳しさは尊い恵みに復活するのです。電気ストーブではなくイエスさまにしがみつき、厳しさの中にも恵みを感じることができますよ うに。 ]]> week 0 2012-02-01T22:18:17 +0900 sitemap http://www.seijo-church.com/event/yearly.html http://www.seijo-church.com/event/yearly.html Sun, 22 Jan 2012 14:26:28 +0900 week 0 2012-01-22T14:26:28 +0900 sitemap http://www.seijo-church.com/message/backnumber/1201.html http://www.seijo-church.com/message/backnumber/1201.html Sun, 01 Jan 2012 01:44:13 +0900 冒頭の挨拶の言葉ですが、もちろん昨年の地震や津波などの自然災害において被災した多くの方々の心情を軽視するつもりではありません。でも新しい時を迎えることが出来たのは決して悪いことではありません。そして何よりもこの恵みを与えた神さまに対する気持ちを自粛する必要もありません。こんな時だからこそ、わたしたちカトリック教会は「主において常に喜びなさい。重ねて言います。喜びなさい」という使徒パウロの言葉を自らの生活の中で証ししていかなければなりません。どんなに驚愕するような脅威にさらされても、与えられた命を全うするまで喜びをもって歩み続けていく決意を新たにしたいものです。

さて、本音を語り合うことが大切なのだと言うのですが、本当でしょうか。本音で話し合えばわかり合えるものなのでしょうか。お酒で酔っ払ったときに本音が出ると言いますが、お酒を飲み合えばよい関係を築くことが出来るのでしょうか。言いたいことを言い合うことは逆に傷つけ合うことになってしまうのではないかと心配になります。かくいうわたしも皆様とは出来るだけ本音でつき合いたいと思っているところではありますが、人によっては言葉づかいや気のつかい方をまちがえ、ご迷惑をおかけしたこともあります。嘘をつくつもりはありませんが、本音を語るときには注意が必要であると感じます。

最近聖書の分かち合いなどが教会の中でも盛んに行われています。自分の感じたこと、思っていることを本音で語り合い、その中で新しい気づきが与えられることが多々あります。わたしもよく青年たちとそのような場を作っているのですが、「決して人の意見を否定しないこと」というルールが必ずつきます。そうではないと安心して本音を語ることができないからです。でもこのルールの下、他人の意見だけを長々と聞き続けなければならないときもありますし、まったく納得できない発言に悶々としてしまうこともあります。なかなか難しいものです。

そこで大切なのは「ゆるし合い」なのではないかと思います。もちろんゆるすだけではなく、ゆるしてもらうことも含めてようやく人間は本音で語り合うことが出来、信頼関係を築けるのではないかと思うわけですが、いかがなものでしょう。わたしたちはなかなか「ゆるす」ことが実行できないと感じていますが、実はそれ以上に「ゆるされている」という実感はあまり感じていないのかもしれません。

なぜわたしたちが新しい年を喜べるのか。それは何よりも「ゆるし」を与えられているからにほかなりません。今までの様々な罪がゆるされているからこそ、今があるのです。そして自分もあるのです。イエスさまはそれを伝えるためにこの世においでになったのです。何よりもゆるし合う共同体を目指し、今年も皆様と歩みたいと願います ]]> week 0 2012-01-01T01:44:13 +0900 sitemap http://www.seijo-church.com/event/archive/111225.html http://www.seijo-church.com/event/archive/111225.html Sat, 31 Dec 2011 12:57:07 +0900 主のご降誕、おめでとうございます。

以下、2011年の待降節、降誕祭の模様を画像でご紹介します。

主な Q&A のご紹介

Welcome Day 2011 のミサ後、信徒会館にて「教えて！神父様」Q&Aコーナーが設けられ、たくさんの方が福島神父の話に聞き入りました。お聞きになれなかった方、もう一度確認なさりたい方のために、主な Q&A を改めてご紹介します。

カトリック信徒にとって、苦しみや辛さはお捧げするものであり、祈りは願い事ではないと頭ではわかっています。しかし世の中の不条理や、苦しんでいる人たち、収まらない災害等、神様はどのようにお考えなのでしょうか。聖書の中で度々起きた奇跡は今の世には起こり得ず、永遠の命だけを信じて、どんなに苦しくても感謝しつつ捧げなくてはならないのでしょうか。祈りとはなんでしょうか。

お祈りとは何か。それは神様との対話だと思います。こちらから願いごとを言うだけでなく神様の言葉を聞かなければなりません。神様はこの世の中のことすべてを使って、ご自分のみ心を示しておられるのだと思います。それを私たちが受け取らなければなりません。地震もそうでしょう。奇跡はないと思われるかもしれませんが奇跡は起こっています。今回の地震をきっかけに私たちはいろいろなことに気付かされています。犠牲になった命は無駄になったのではなく、連帯を生みました。祈りは心の叫びです。聖書の中の祈りと同じです。心の叫びとして神様にお捧げしてください。何も変わらないはずはない。必ず恵みの道は示されるはずだと思います。

女性はなぜカトリックの司祭になれないのですか。以前、女性教皇が実在したという本を知ったのですが、本当ですか。

「キリストが形成した使徒団には女性がいなかった。また使徒たちも後継者や協力者に男性を選んだ。女性が叙階されることはあり得ない。（これは役割の違いです）叙階の秘跡は『神様の選び』によるもの。なりたくてなるものではない」カテキズムによれば以上のような理由をもって女性の教皇はいなかった、というのが歴史上の事実とされています。

カトリックは今でも生物の進化を否定していますか。もし進化を認めたとしたら、神が最初に創造されたアダムとエバは、原人で猿に近い姿だったでしょうか。

進化論は否定していません。最初の人間が原人か猿かは断定できませんので、アダムとエバがどのような格好をしていたかはわかりません。ただ創世記によれば「神の息を吹き入れられ」て生きるようになったとあります。神の息、すなわち霊的な部分を備えて初めて人間として見ることができるのではないでしょうか。

カトリック信者の葬儀について教えてください。成城教会に神父様以外に葬儀担当の方はいますか。

葬儀の担当はあくまでも主任司祭です。まず主任司祭・教会受付にお知らせください。そこで手順をお教えいたします。またご家族が通知不可能である場合は、後見人や責任を持つ方に教会へ連絡を入れるように依頼しておいてください。また亡くなる前から教会に通い、教会との交わりを持ってください。

観光地で神社仏閣を訪ねる時、日本の歴史の一端を担う宗教施設の維持管理への感謝の気持ちで、賽銭箱に寄付しますが、キリスト者のあり方としていかがでしょうか。

特に問題ないと思います。現在では、第2バチカン公会議において、諸宗教との対話を大切にすることを教えています。

イエス様はひとりっ子だったのですか。

信仰宣言の中でもイエス様は「神のひとり子」といわれます。神様との深い親子関係を持つのはイエス様だけです。この世においても、聖母マリアから聖霊によってこの世に宿ったことを信仰として宣言しています。 すなわちマリア様は処女のままイエス様を産み、その処女性、汚れのない状態（無原罪）を保っていたがゆえに天に上げられています。聖書で「主の兄弟」という表現がありますが「親族」も「兄弟」としてみられていたようです。

区役所（福祉事務所）と貧困ビジネス（NPO法人）の癒着をどうにかしてください。有志の弁護士グループだけが動いており、政治家は動きません。教会の皆様で、3畳5万円の部屋に閉じ込められている高齢者の方々を助けてください。

政治に教会が無関心ではありませんが、裁きは神様がくださるでしょう。不正であるのならば必ず裁かれます。正義を行うのは人に言われてするものではありません。心からそれに気付かなければ動くこともできません。聖霊の導きを願います。究極的に人は人を救えません。しかしお手伝いはできるはずです。自分のできることから始めてみてはいかがでしょうか。貧しい人にお金をあげたりすることだけが救いではないはずですから。

告解の仕方についてご教示ください。今のやり方に過不足がありますか？ 1 父と子と聖霊のみ名によって…十字架の祈り。2 最後の告解の時期を言う。3 全能の神と教会にわたしの罪を告白します。4 告白。5 今日までの主な自覚している罪を告白しました。6 ゆるしの言葉。7 神に感謝　ありがとうございました。 痛悔の祈りは、どのような時に行うのがいいですか。

そのとおりです。贖罪司祭は告白する信者に配慮する義務がありますので、その都度お聞きになってもかまいません。心配であるなら儀式書をお貸しできます。痛悔の祈りは罪を自覚し、回心するとき行うべきでしょう。時を選ぶ必要はありません。

私は後期高齢者です。最近、職場の関係者、友人、親戚等訃報が多くきます。告別式に出席したり、弔意の手紙、品を送りたいと思っても、なかなか思うに任せません。聖書の中にキリストが肉親の葬に行こうとする弟子に「その必要はない。死者自ら弔う」と言われた箇所があったように思います。 これを盾に葬儀をサボろうという訳ではありませんが、教えて下さい。

カトリック葬儀に出席することは弔うことではありません。神の恵みである死を受け止め、復活への信仰を強める時でもあります。葬儀も宗教行為であり、義務ではありません。救いのための強制はひとつもありませんが、葬儀も神様の呼びかけとして大切にすべきでしょう。行けない場合はそれに相応する祈りをささげるのもいいかと思います。

信者同志が出会い、結婚に縁があると勘違いして数年。どう考えても冷たい相手。 さまざまな葛藤はすべて神様にお任せするとわかっていても、心の平和は難しいものです。いったいどうしたらいいのでしょう。

夫婦だからこそ難しいことも多いでしょう。わかってはいるけれど神様に委ねることができない。そのわかっていることを実行するしかないと思います。人を思い通りにさせることはできないものです。今の苦しみは決して無駄になることではありません。時が来たら委ねられるのでしょうが、もがき苦しんでいる時はまだ自分の力に頼っているのだと思います。それを十字架の苦しみを受け入れられたイエス様と同じように、使命として受け取れたら幸いでしょう。絶望しないことです。神の業がその時に働くのですから。心の平安は神様から必ず与えられるものなのです。

TV 番組で創造論と進化論の考え方の相違について取り上げられて、キリスト教徒が2つの考え方に分かれていると伝えていました。どのように考えたらいいのでしょうか。

カトリック教会の創造論は進化論と矛盾するものではないと捉えています。「創世記」は起源をたどるという意味をもちますが、今あるものがどうして成り立っているのかを探っていくものです。今そこに光・闇・水・空・宇宙がある。そして人間がいる。進化論はそこからどうやって私たちが成り立ってきたかということで、アプローチの仕方は違うと思いますが、決して矛盾するものではありません。

東日本大震災で私たち信者は、神に助けと励ましと希望を与えてくださることを祈り願うことができますが、被災地の方の中で信仰を持たない方、また持てない方たちは、そのとてつもない深い悲しみの救いを何に求めたらいいのでしょうか。そのことを考えますと尚一層心が痛みます。（これは被災された人に直接言われた言葉です）

自然災害の前に私たち人間は無力です。しかしこのようなことを通して私たちが学ばなければならないことは、山ほどあることに気付かされました。山浦玄嗣先生が講演で「これは恵みです」とおっしゃったことは力強い信仰だと思いました。これは私たちを悲しませ滅ぼすためのものではない。自分たち人間だけが生きているのではない。回心してもっと連帯し合わなければいけない。そういうことに心を向ける機会にしていきたいと思います。

被災地の教会の被害はどれくらいですか。神父様たちはどのように対応していますか。

教会の被害はそれほどでもありません。しかし信者の中には甚大な被害を被っている方もたくさんいらっしゃいます。現地の仙台教区では「新しい創造」計画を推進し、「仙台教区サポートセンター」と「4 から6/45計画」（国道4号線から6・45号線へ）として内陸の教会が沿岸の教会をサポートするよう活動しています。特に現在は、沿岸部に若い司祭が派遣されているようです。

ルカ福音書（１１・２４－２６）のイエス様の言葉「汚れた霊は人から出て行くと、砂漠をうろつき、休む場所を探すが、見つからない。それで『出て来たわが家に戻ろう』と言う。そして戻ってみると、家は掃除をして、整えられていた。そこで出かけて行き、自分よりも悪いほかの7 つの霊を連れて来て、中に入り込んで、住み着く。そうなると、その人の後の状態は前よりも悪くなる」について、実生活の場面ではどういうことですか。

解釈は様々ですが、苦しみや壁を乗り越え、一時的な平安を感じることがありますが、油断せず、新しい気持ちをもって生活していかなければならないということなのでしょうか。洗礼を受けるとそこからさらに厳しいキリスト者としての生活が始まります。救いを受けたらそれで終わりにせず生活の糧にしていくことが大事だ。それができないと前よりひどいことになるということでしょう。悪霊はそんな隙を突くのが上手なのです。

ですからわたしたちは全員兄弟姉妹であります。ですが、現実には、父がおり、母がいて、子を産み育てます。その際、本当のお父様は天の父おひとりだけで、わたしたちはただ、その子をあずかり、天のお父様の代わりに父の役割を果たしているのだという考えこそが、とても大切で重要なのではないでしょうか。

子どもの上に絶対的な権限を奮うわけではなく、謙遜に子どものために働かなければならない。先生にしても同じ事であります。先生であるから、絶対に間違わないという訳ではないし、自分が教えている通りに毎日生きているという自信は、持てないものであります。

カトリック教会では「神父」という存在があります。この「神父」という言い方は、中国から日本に伝わりました。この「神父」の「神」という字は、わたしたちの信じている天の父の神のことではございません。神様に父がいるはずはございません。「神」は「精神」の神、「精神的な父」という意味であります。

古いカトリックの言い方では、「霊父」という言葉がありました。霊的な父、本当の肉親の父ではない、霊魂の、あるいは「霊＝神」によって助けられ、指導する父という意味であります。わたしも司祭、司教ではありますが、本当の意味での司祭、先生はイエス・キリストおひとりであり、そのイエス・キリストから依頼されて、不完全にその役を行っている者にすぎないのであります。自分は間違いも犯すし、罪も犯す人間にすぎない事を常に心に深く刻んで、謙遜に奉仕しなければならない者であるのです。

ミサの中では、司祭がパンとぶどう酒を天の父にお捧げする祈りの言葉があります。これは、司祭でなければ行う事の出来ない役割です。2 千年前にイエス・キリストがおっしゃった、同じ言葉を司祭が口にする事によって、イエス・キリストご自身がおっしゃる事になります。それが、何故可能なのかというと、「神の霊」すなわち聖霊の働き、イエス・キリストの働きがあるとわたしたちは信じているのです。

その司祭が唱える聖別の言葉「皆、これをとって食べなさい。これはあなたがたに渡されるわたしのからだである」。パンを天の父に捧げます。次にぶどう酒の聖別であります。「皆、これを受けて飲みなさい。これは私の血の杯、あなたがたと多くの人の為に流されて罪のゆるしとなる新しい契約の血である。これをわたしの記念として行いなさい」。

この言葉を司祭が唱え、天の父にお捧げすると、本当にキリストのからだ、キリストの御血になるとわたしたちは信じております。目には見えない復活された主イエス・キリストが現存してくださる。実際にそこにいてくださる。という信仰の理解を深めているのです。司祭は、キリストになりきります。

ですが、神父も同じ人間です。普段は普通の人間ですので、どうぞご寛容にお願い致します。 ]]> week 0 2011-12-04T20:15:11 +0900 sitemap http://www.seijo-church.com/event/archive/111113_2.html http://www.seijo-church.com/event/archive/111113_2.html Tue, 29 Nov 2011 08:31:42 +0900 今月は「死者の月」で、13日の主日のミサ後、福島神父、浅井助祭と有志の皆さんと共に、カトリック府中墓地にある成城教会の共同墓所を「墓参」しました。当日は、晩秋の小春日和に恵まれ、街路樹の間から見える晴れた空は高く澄み渡り、清々しい気持ちになりました。

成城教会のお墓には、すでに18 人の方が納骨されており、本日2名の方が新たに納骨されました。

福島神父より聖水と香がお墓に捧げられ、聖歌「いつくしみふかき」「復活の続唱」と「あめのきさき」を参加者一同で合唱しました。合唱の中、参加者一人ひとりが献花を行い、亡くなられた方々を心に留め、神によって保証される永遠の安息の恵みと、「わたしは復活であり、命である。わたしを信じる者は、死んでも生きる」（ヨハネ１１・２５）を実感し、いつの日か再会できる喜びの日が来ることをお祈りしました。このあと、初代の主任司祭大越神父（1988 帰天）の墓前に詣でました。

11月を伝統的に「死者の月」としているカトリック教会では、11 月2 日を「死者の日」として、全世界で、すべての死者を思い起こして追悼のミサが捧げられています。国民の大多数が仏教徒であるわが国では、お盆や春秋の彼岸時にお墓参りする慣わしがあり、この時期に墓参する方が多いと思います。これがカトリックの「死者の月」に相当するのでしょう。

仏教徒の家庭で生まれ育った私は、カトリック受洗後の学生時代にも、夏休みには懐かしい故郷に帰省し、8月のお盆にはお墓の前で何を呟いたのかは記憶にはありませんが、手を合わせたことを想い出します。

福島神父は昨年の月報11 月号（No. 546）で、「主日のミサを捧げるごとに、すべての死者を祈念しています」と書かれています。先に旅立った両親、肉親、友人、知人たちを偲び、再会できることを信じ、新たな気持ちでミサに与りたいと思いました。

当日の福音「タラントンのたとえ」（マタイ２５・１４－３０）について、福島神父は「神様は私たちを信頼して恵みをあたえてくださった。私たちには、その賜物をきちんといかす責任がある」と説きました。

また、子どもたちに対しては「ここまで大きくなれたのは、だれのおかげ？お父さん、お母さんのおかげだよ。感謝しましょう。」と語りかけていました。

教会学校・ボーイスカウト・ガールスカウトの子どもたち44 名が元気いっぱいに楽しい1 日を過ごしました。まずは前庭での福島神父のご挨拶とお祈りです。前日までのぐずついた天気もまずまずの秋空に変わり、爽やかな空気の中でのスタートとなりました。

初めて同士の子も対面する緊張をゲームでほぐした所で、信徒会館2 階で7 グループ毎に分かれて着席、各グループのリーダーたち（教会学校・各スカウトの皆様）のサポートのもと、胸に提げた3 枚綴りカードでドキドキの自己紹介＆トーク。1 枚目に名前、2 枚目に自分のプラス面を記入。3 枚目にはちょっと勇気を出してマイナス面も…。

お昼は全員でオニギリと、ガールスカウトのお母さんたちお手製の美味しい豚汁を大好評のうちに頂きました。

聖堂に移動し、テーマに沿ったアニメ「たいせつなきみ」を鑑賞後、いよいよミサに与りました。福島神父がお説教の中で今回のテーマの「タネあかし」を織り交ぜながら、誰もが神様のお恵みを受けて生きていることを語られました。カトリック信者でない子も、暮らしの中での「祈り」をより身近なものとして理解を深めてくれたのではないでしょうか。そし混成部隊の楽隊も意気はバッチリで、美しいハーモニーを響かせていました。

最後に簡単な感想文を書いてもらいました。普段一緒に遊ばない子同士が絆を深めた事が大きな収穫という意見が多く、意外な自分の発見もあったようです。

福島神父、シスター宮脇を始め、教会学校関係者、スカウトのリーダーの皆様とお母様方、そしてお力添え頂いた全ての方々に育成部一同、心から感謝申し上げます。

ミサ終了後、信徒会館にて、お祝いの食事会が開かれ、開会にあたり、石原運営副委員長が、今回、出席出来なかった赤羽運営委員長のメッセージを読みあげ「お元気で祝祭の日を迎えられ、おめでとうございます。平均年齢が高いと言われている成城教会ですが、成育年齢と肉体年齢が一致せず、現役で頑張っている方もいらっしゃる」と結びました。続いて、聖ドミニコ女子修道会のシスター・宮内が食前のお祈りを唱えてくださり、星徹さんの音頭で「健康でいられることは神さまのお恵み」と感想を述べてからいよいよ乾杯！応えて出席者の元気なカンパーイの声が大きく響きました。教会学校の子どもたちからは歌のプレゼント。

そして福島神父からは祝福されたカードが「いつもありがとうございます。おめでとうございます」と、一人ひとりに声をかけながら手渡されました。さらに、福島神父と出席者とのジャンケンゲームで大盛況。次は山田満さんのリードにより「学生時代」など数曲を全員で合唱した後、今回のお祝いの用意を手伝って くれた中高生が紹介され、福島神父とアヴェ・マリアの祈りを唱えて、和やかなうちに、お開きとなりました。

以下、フォトギャラリーで当日の様子をご紹介します。

ここに、私たちが忘れている心、回心のテーマがあるのです。日ごろ、私たちが頂いている恵みに、きちんと気づいているでしょうか？と。イエスさまは、私たちのために出来る限りのことをして、神さまとの関係を修復なさろうと命まで捧げて、その愛を示してくださいました。そのことに、私たちはどのようにこたえているでしょうか？ここが問われているのです。

このたとえ話は、イエスさまが祭司長や民の長老たちに対して言われた言葉ですが、 同時に、私たちへも語りかけてくるメッセージのようです。イエスさまは幾度となく、イスラエルの人々の心に訴え、愛とあわれみを説いてきました。生活に疲れた人々や、社会の底辺に苦しむ人々を優しく包んできました。しかし、そのイエスさまの姿を見 ても、彼らは回心しなかったのです。私たちはどうでしょうか？この福音は私たちにそのことを問いかけていると言えます。正しいことは分かっていても、なかなか本当の回心には達しないものです。自分を振り返ることは、簡単ではないのです。そのことに気づいて立ち返れと、語りかけられているようです。私たちの中にある醜いもの（回心を妨げるもの）に、きちんと目を向けることが求められているのではないでしょうか。振り返ってみると、心の中にある自分たちの弱さに途中で気がついても、なかなか正しい方向に修正できないことがたくさんあります。それでも、イエスさまは、私たちのために出来る限りのことをしてくださるのです。私たちがイエスさまの愛に包まれていることを思い起こし、主に従う決意を新たにしていきたいと思います。

すでにご案内しておりますが、10月30日のWelcome Day 2011 は、東日本大震災後復興もままならない津波被害、収束できない原発事故などに心を寄せて「祈り」をテーマにしています。聖堂においては初めての方でも戸惑われることのないよう、ミサの説明を行います。その後、岡田大司教と福島神父との共同司式で祈りをともにし、ミサ終了後、多目的ホールで軽食とソフトドリンクの茶話会となります。茶話会中の企画では、あらかじめ公募した司祭への質問に対して司祭が答えるという Q＆A「教えて！神父様」のコーナーを設けました。

信仰生活の中で、日頃疑問に思っていることや、悩みなど司祭に聞いてみたいことをお寄せ下さい。毎週ミサに与っていても、直接伺う機会はなかなかないと思いますので、この機会に思い切って質問をぶつけてみませんか？ 聖堂に質問箱と用紙を用意してありますので、ふるってご応募下さい。締め切りは10月9日（日）です。時間の都合上、全ての質問にお答えすることはできないかもしれませんが、いずれ何らかの形できっと答えは得られると思います。

今年は地区別運営がスタートしたこともあり、各専門部会と各地区にもご協力を仰いで皆で支え、分かち合うWelcome Day 2011 にしたいと思います。ボランティアの呼びかけがありましたら是非積極的に参加をお願いいたします。また、ご近所やお知り合いの方々を１人でも多くお誘い下さるようお待ちしております。

Welcome Day 2011のチラシ （PDF：472KB）

プログラム

駐車場のご利用について

しかし過去2 回を含め、ワールドユースデーに関して思うこともあります。確かに 大きなイベントであり、若い人たちにとっては魅力的な内容が行われていきます。世界中の青年、それも同じ信仰を持つ者同士が集まるというのですから、それこそカトリック信者が極少である日本の教会の青年たちは、その数に非常に勇気づけられるでしょう。しかし数の多さがわたしたちの信仰の本質ではありません。仲間がたくさんいることは悪いことではありませんが、圧倒的な数ではなく、小さなものであっても神の愛に基づく福音を心に留めてもらいたいのです。楽しいことや盛り上がることが先行してしまいがちな青年たちを、信仰の本質に導く指導者たちの役割の重さを感じます。

また青年たちはともに過ごす非常に濃厚なプログラムの中で、とても親密な関係を 築くことができます。ワールドユースデーはわたしたちの通常の生活より厳しい状況の中で過ごします。この大変さを共有することも大きな恵みなのでしょうか、彼らが親密になる要素がそこにあります。ただそこにキリストがいたことを忘れないでいただきたいと心より思います。キリストがいるからこそ、また、教会だからこそ、その出会いや喜びを体験できるのです。やはりわたしたちをひとつに結ぶことができる大きな力はいつもそこにあることを確信できます。受難を通して復活の栄光を示されたイエスさまの力が確かに青年たちにも働いています。

ワールドユースデーに参加したすべての青年たちが、一人ひとりが抱える課題や未 来の教会の様々な問題を共有し、キリストとともに乗り越えていく新しい教会の姿に成長することを願ってやみません。どうぞ皆様もお祈りください。

今日読まれた福音（マタイ18・15 － 20）は多くの聖書学者たちがイエスの語られた言葉を編集し、また少し書き加えられていると考えていいと思います。「兄弟があなたに対し、罪を犯したなら、行って2 人だけの所で忠告をしなさい。聞き入れなければ、他に1 人2人連れて行って、証人となってもらい、それでも聞き入れなければ、教会に申し出なさい。そして、教会の言う事も聞き入れなければ、その人を徴税人や異邦人と同様に見なしなさい」。この福音の中での「見なしなさい」とは「見なせ」と命令しているのではなく、様々な方法で、罪を犯してしまった人と関わり続けていくことであり、教会、共同体のほうからは、決して関係を切らないようにイエスは命令しているのです。また、この福音「あなたがたが地上でつなぐ事は、天上（神の家）でもつながれる」の「つながれる」とは、そういった共同体でなければならないということで、たとえ教会の言う事を聞き入れない人でも、全能の神の国での関係が切れないよう、あなたたちは何があってもつながっていなければならないということです。そして「どんな願い事であれ」これは、「あなたがたが求めるなら、心をひとつにして祈る事」。イエスと共に祈る事で、その人とつながっていこう。決して関係を切らない。忠告する側は、たとえ聞き入れられなくても、完全につながりを切ってしまわない。また、忠告された側は、受け入れる開かれた心でなければならないのです。

私たちは、いつどちらの立場になったとしても、寛容で、素直な心であるように祈りを求めたいと思います。キリストによって示された神の愛によって結ばれた共同体であるからです。そして、ご聖体によって、ひとつに結ばれる共同体の一人ひとりが弱さや困難を乗り越えて成長できる。そう祈りながら、ご聖体を拝領したいと思います。

ミサ終了後のコーヒーサンデーにも小池神父は出席して下さり、「成城教会でのミサは新鮮だった」と話して下さり、また、ミサでのお話についても「一語一句間違わずになど、書かなくても大丈夫ですよ」と、まさに今日の福音の中のイエスのお言葉どおり、小池神父もまた寛容なお心の方であると感じられました。ある信徒は「新しい聖書はもう読まれました？まさに！神父さまのお話は、新しい聖書の解釈や、考え方が示されていてとても新鮮だったし、楽しい」と話されていました。

私たち成城教会の信徒もまた、緊張していたと思います。そして、新鮮な思いでした。ミサという貴重な時間を大切な信徒たちと分かち合う事ができる。まさに「みなが一つにつながっている、一つの共同体なのである」との思いを改めて抱くことができました。

2月

3月

4月

今回は企画を自分たちでするということで、自分は最年長として全力で企画側にまわろうと思いました。みんなは何を面白いと感じるのか全く分からないし、みんながバラバラになるのではないかと、たくさん心配がありました。しかし、古屋たくみ君とトッ君が盛り上げてくれたお蔭で今回の企画は大成功だったような気がします。自分自身もめちゃくちゃ楽しかったし、とにかくみんなが楽しんでくれたことが嬉しかったです。

1 日目の夜に肝試しをしました。東京とは、まったく雰囲気が違い、とても怖かったです。2 日目は、昼も夜もバーベキューをしました。昼は残念ながら途中で雨が降ってきましたが、とても美味しく楽しかったです。夜は小学生と一緒にキャンプファイヤーをしました。3日目は氷穴に行きました。行くまでがとても辛かったけど、氷穴の中はおもしろかったです。来年も楽しい練成会にしたいです。

とても暑い樹海の中を歩いて行った氷穴は寒いほど涼しく何とも言えず神秘的でした。氷までの狭い道は、上から水が降ってきて滑りやすく、とても足場が悪かったです。しかし、その先には柱状の氷や塊状の氷がとても美しく感動しました。自然の力とは本当にすごいと思いました。たくさんの自然を見て、東京と全く違った経験をして楽しかったです。このメンバーと無事に行けて良かったです。

1 番楽しかったのは、肝試しです。成城では味わうことができない暗闇を満喫できて、とても楽しかったです。その他に楽しかったのは小学生と遊んだことと夜にトランプなどをやったことです。

9 人全員で楽しんだりゲームをしたりしたけれど、肝試しの時やキャンプファイヤー、その後の花火で特に協力して楽しめたかなと思います。この中高生会が楽しく感じられるのは、男女・年齢問わずみんなで仲がよいところだなと、この3 日間で改めて実感できました。

男女共に仲良かったのでとても楽しかったです。1 日目の夜は、ペアになって肝試しをしました。田舎は昼と夜の暗さのギャップが激しく、夜はほとんど見えなくて怖かったです。3 日間無事にみんなで仲良く過ごせて良 かったです。来年も今年のように楽しめたらと思います。練成会サイコー。

夏の合宿は久しぶりだった。今回は色々なことができて楽しい合宿だった。また来年も行きたいと思った。

2 日目からの参加だったけれど、本当に楽しめた。バーベキュー、キャンプファイヤーに肝試しと、とても充実していた。

みんなで協力し合って物事をする大切さを知り、これからも互いに助け合うということを大事にしていきたいと思った。肝試しは、本当やばかった。

善悪の判断は本来的には神の座にあり、それを犯した人間の根源的な勘違いこそ原 罪と呼ばれるものであると旧約聖書は語ります（創世記3 章参照）。やさしく善人面する人も、逆に強面で悪人面する人も、自分が正しいと思うこと、また、悪いと思っていることを判断している時点で、原罪を背負った人間であることを明らかにしていることになってしまうのでしょう。できれば勘違いしないようにと、人間は様々な努力をしてきました。歴史を学ぶ事の本質はそこにあるのではないかと思います。そしてまた、聖書という書物（もちろん歴史を書いているだけのものではありませんが）は、人間の勘違いを書き留め、同じ過ちを繰り返さないようにとの願いも込められているように感じます。そして人間が宗教に帰するのも、やはりこの勘違いから身を守るためなのではないかと思います。

しかし、いくらそれらの努力があったとしても、人間は同じ過ちを繰り返します。 また、繰り返さざるをえないような状況に追い込まれます。なぜそうなるのか説明できません。しかし、勘違いは人を傷つけるだけのものではありません。時には人を燃え立たせ、命を輝かせ、恵みとなることもあります。たとえば、恋愛や召命などが例になるのかもしれません。

神学校の入学試験の時に、ある司祭から「召命は勘違いから始まる」と言われました。衝撃的でした。この言葉は神学校に入学しても、そして実は司祭となった今も、自分の心に残っています。確かにあの頃の思いの大方のところは勘違いでした。いろいろな気づきもあり、今もその召命の道を歩みつづけていますが、まだまだ自信を持てません。ただそれを探求し続ける使命も、ひとつの召命であると受け止めています。勘違いも含め、すべてを神に委ねていけるよう心より願います。